هل الله حلل الخمر في آية (ليس على الذين آمنوا جناح فيما طعموا)؟

 س\ ليس للذين آمنوا وعملوا الصالحات جناحا فيما طعموا ... كيف النسق بين هذه الايه بالمقارنة مع تحريم الخمر ؟

ج\ اي هذا المراد به انه في المحلالات مما طعموا لا مطلقا يعني حينما يقول الله تعالى ليس عليهم جناح فيما طعموا يعني فيما يحل ان يطعم اياه لا مطلقا وهذه الايه لها قصة ذكرناها في البحوث القرآنيه على ما اتذكر انه كان البعض يتحدث عن انه تعلمون انه الاحكام الاهية نزلت في تحريم بعض الامور كالخمر او غيره ولم يكن قد سمع بها افراد من ذي قبل كا كانوا قد سمعوا بهذا التحريم من ذي قبل لم يبلغهم وكانوا مستمرين على بعض العادات الجاهليه في ان يطعموا اشيائا لا تجوز فالله تعالى نفى عنهم الجناح يعني ليس عليهم ذنب ما داموا قد استقاموا يعني واذا ما آمنوا واتقوا ومشوا على هذا الدرب فالله تعالى لا يوآخذهم على ما صنعوا من ذي قبل هذا معناه ليس معناه انه الآيه تبيح لنا الان انه نطعم ما نطعم ما دمنا متقين يعني والا صرنا من اتباع مالك بن انس الذي يبيح اكل الكلاب والفئران وعائشة قبل ذالك كانت تبيح اكل الكلاب والفئران كما يقول القرطبي وغيره جرابيع وغيرها وسحالي يكولون بس المحرمات هي هذه الخمر والميتة ولحم الخنزير بس اصلا تعلمون انا على ما ببالي هم ذكروني بعدين بعض فقهائهم اباحوا شحم الخنزير وجلده !!؟؟!! قالوا الاية تقول ولحم الخنزير اي ما قالت شحمه او جلده لانه فقه امخربط ظايع متخبط بسبب عدم اتباعهم لاهل البيت شوف راح حرفيا على النص شوف ولحم الخنزير في الآية الكريمة فيكول اذاً بس اللحم اي تثريبا علينا ان اكلنا الشحم او جلده والعياذ بالله وبالفعل افتوا يعني قسما من فقهائهم الان لا اتذكر من ؟ يعني لازم ارجع الكتب عندي قسما من فقهائهم هكذا قالوا اي نعم ، صحيح وهذا مالك بن انس امام مذهب يعني وليس عند مالكا يعاب ان تؤكل الحية والكلاب وحتى الزمخشري في تفسير الكشاف ان سئلوا عن مذهبي لم ابح به وكتمانه لي اسلم ُ ، فلما يأتي على كل مذهب يفضحه ،وإن قلت مالكيا قالوا انني آكل الكلاب واهمهمُ او فد شيء هالشكل اذا تراجعون النص  وان قلت شافعيا قالوا تبيح نكاح البنت و البنت تحرم !!!! لانه الشافعي هم عنده هالمسألة انه واحد اذا كانت له بنتا من الزنى يجوز له ان يتزوجها !! ماكو اشكال يتزوج بنته من الزنى ، مشعان الجبوري مشى على فتوة محمد بن ادريس الشافعي وان قلت من اهل الحديث وحزبه من اهل بن تيميه واهل الحديث هذوله الحنابلة وكذا قالوا تيسا ليس يدري ولا يفهم هههههه والوهابيه من اهل الحديث فلذالك صايرين اتيوس ما شاء الله وابو حنيفه يجيز الوضوء والتمضمض بالنبيذ !؟