هل يجوز إطلاق كلمة الكفر على أهل الجمل

 س/ هل يجوز اطلاق كلمة الكفر على اهل الجمل؟  

ج/ نعم،  يجوز روح كول كلهم كافرون في النار ان شاء الله  اما في الدنيا كانوا يعاملون معاملة المسلم المنافق اما في باطنهم حقيقتهم هؤلاء كفار في النار قطعا مثل ما كال الامام زين العابدين عليه السلام  ما قاتل علي مؤمنا ولا مسلما كفار هؤلاء اهل الجمل كفار اهل صفين والخوارج اهل النهروان هم كفار ابو بكر وعمر هم كفار بعد تكفيرين احنه امشي وكفر!؟  هم شنو على الاقل يعني هاي مشكلة خلي اكولها هم بالمناسبة انه بعض المناوئين من الخطوط الانحرافية داخل الجسد الشيعي مع الاسف الشديد تريد تصويرنا بأننا تكفيريون هذه الكلمة لها وقع سلبي على الناس لما يكولون تكفيريون عادة ينصرف الذهن الى هاي الجماعات التكفيرية التفجيرية مو هالشكل ارهابية وكذا يكولون هذوله مثلهم الان هذا حقيقة خلاف الانصاف احنه بالعكس احنه نقول كلمن يتشهد بالشهادتين مسلم في الحكم له ما لنا وعليه ما علينا احنه بالعكس متى كفرنا واحد لانه ليس شيعيا يعني حكمنا بكفره اكو فرق بين ان تقول هذا كافر فأستحل دمه واروح افجره خلص وبين ان تقول لا هذا مسلم في الدنيا كافر في الاخرة يعني في اخرته يكتشف انه ما كان على ين الاسلام  هذا مو دين الاسلام هذا هذا اسلام عائشة ابي بكر  وعمر اسلام منحرف عما جاء به رسول الله  صلى الله عليه وآله  الحق واحد ام يتعدد الحق واحد اما الحق مع رسول الله  اما الحق مع ابي بكر  وعمر وعائشة  رسول الله  اذاً  على هذا المقياس كان اكبر تكفيري لانه قال تفترق امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحدة يعني يكتشفون انهم كفار يوم القيامة ائمة اهل  البيت عليهم السلام  اذاً  اكبر تكفيريين طلعوا خاصة انهم زندقوا وكفروا ووثنوا يعني رموا بالوثنية حتى بعضاً  من شيعتهم لانه هم هاي طالعة هالموجة هذه انه ذوله يا عمي ما اكتفوا بتكفير المخالفين اخواننا بل انفسنا بل كفرونا حتى احنه رموزنا كفرونه رموزنه كفروها الله اكبر يا اخي انته فاهم الكلام احنه كلنه مثلاً  الوائلي كافر حلال الدم يجوز قتله مثلاً  ما كلنه هذا الكلام احنه كلنه اعتقاداته كفرية منحرفة فرق بين هذه الكلمة وتلك انته ميز بين الكلام شنو انسوي احنه اذا ائمتنا هكذا علمونا ماذا نفعل يعني الامام الصادق عليه السلام يأتي ويقول لينصرن الله هذا الامر يعني التشيع بمن لا خلاق له يعني لا نصيب له من الايمان ولو ظهر مهدينا مضمون الحديث لبان انه كان عاكفا على عبادة الاوثان يله شسوي الامام الصادق يكول في الشيعة وثنيين يله في الشيعة الي يسمون انفسهم شيعة وثنيون!؟  عاكف على عبادة الاوثان شنسوي الان او واحد شيعي امخليله اللات والعزى لو هبل في البيت ده يعبد وثن اكو ماكو اذاً  ما معنى عبارة الامام الصادق نعم عبادة رجال مثل وثن اللي يعبد رجل يقبل كفى بك بك عبادة ان تسمع لكلما ينطق به ناطق من دون الله  تعالى وتؤمن انه حق حتى إذا خالف كتاب الله  واحاديث النبي واهل البيت  عليهم  السلام اصلا احنه عندنا اصطلاح الاوثان الاربعة هذه موجودة في كتبنا الاعتقادية يعني ابي بكر  وعمر وعثمان ومعاوية والاناث الاربعة عائشة وحفصة وهند وام الحكم اخت معاوية اربعة باربعة هذا اصلا اسطلاح عندنا انت لازم تفهم كلام الامام عليه السلام  لما يقول انه كان عاكفا يظهر انه كان عاكفا على عبادة الاوثان يعني انه كان ميالا الى هؤلاء الاوثان الكبار ابي  بكر..  هؤلاء الذين هم كبار من حرفوا دين الله تعالى  فصاروا بمثابة الاوثان والاصنام  الان المخالف مهما تجي ادكله يا عمي هذا الحكم مخالف لقول رسول الله  مخالف لحكم الله يكلك لا سيدنا عمر حكم به انا امضي كلام سيدنا عمر!؟ على سبيل المثال  الطلاق البدعي سامعين بي هذا الاصطلاح المخالفين الان اللي يطلق يروح للمحكمة القاضي المخالف يسئله طلقت مرتك طلاق سني  لو بدعي  يعني شنو الطلاق بدعي يعني الطلاق ثلاثاً  في مجلس واحد بلا اشهاد وفي حال عدم كون المراة في طهر لم يواقعها زوجها فيه الطلاق السني هذا اله شرائط الان اذا واحد يطلق مرته في حال الحيض طلاق باطل خلي يكول مو ثلث مرات انتي طالق خلي يكول الف مرة مو طلاق تبقى زوجة لك طلقها وهي في طهر بعدما باشرها طلاق باطل!؟  طلقها ولم يباشرها وهي في طهر بلا شاهدين عادلين طلاق باطل اصلا ما اله اثر هنالك عندهم شيء يسمى الطلاق البائن هالشكل فجأة يكول انتي طالق طالق طالق خلص يكولون تحرم عليه حرمة مؤبدة الى ان تنكح زوجا غيره باطل هذا في شريعة القران في شريعة رسول الله  باطل اصلا على فرض التطليقة الاولى كانت حسب الشرائط التطليقة الاولى اذا كانت حسب الشرائط يعني طلقها في طهر ان لم يباشرها مع وجود شاهدين عادلين  حسب الشرائط ما تقع التطليقة الثانية الا بعدما يراجعها لازم يرجع اليها اولا بعدين يطلقها التطليقة الثانية يرجع اليها مرة اخرى يطلقها التطليقة الثالثة بعدين اصير حرام عليه الى ان تتزوج واحد غيره اما هالشكل بالتليفون طالق..  وخلص خربوا بيوت العالم و دمروا بيوتهم وفككوا الاسرة وتروح المصيبة تتزوج غيره وهي ما زالت على ذمة الاول!؟  ويولد لها من الثاني شنو حكم اولادها من الثاني!؟  وهي الى الان شرعا على حسب الحكم الاولي على ذمة الاول والمخالفون يصرحون ان هذه بدعة يقولون اصلا اصطلاحه هكذا يكلك طلاق بدعي زين شنو يعني طلاق بدعي!؟  يعني بدعة كيف يقع اذاً  كيف يكون له اثر!؟ البدعة لها اثر؟  أليس كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار شلون صار لها اثر يكولون بعد سيدنا عمر قال!؟  لانه عمر هكذا يقول يروون همه روايات عن عمرهم هذا الخسيس الخائن الخبيث الذي دمر حتى اسر الناس وعوائلهم بإنحرافاته وبتلاعبه في دين الله يكولون انه عمر قال انه الناس جعلناهم يتأنون في شيء وقد استعجلوا فيه فلو امضيناه لهم يعني الشرع جعل عليهم قيود في قضية الطلاق فأحنه خلي شنسوي وهم مستعجلين كل واحد يريد يفتك من مرته بسرعة فخلي نمضييه لهم يله مو مشكلة خلص يا عمي اللي يكول طلاق ثلث مرات او في  غير طهر وكذا طلاق بدعي نمضيه هذا الطلاق اي دين هو دين محمد الذي حلاله حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة  ام دين عمر بن الخطاب انتوا ليش اسمون انفسكم اهل السنة كولوا اهل البدعة انتوا علنا في شرعكم في دينكم الطلاق البدعي  جائز ماضي واقع لمَ تتنطع تقول انه انا من اهل السنة على اي اساس تقول انا من اهل السنة  شنو هو مجرد ادعائات  مجرد كلام فعلى هذا نحن نقول هؤلاء القوم لا يصح لهم ان يقولوا نحن من اهل السنة انتوا لكم دين اخر انتوا اهل البدعة انتوا ماضين على البدعة،  فإذاً  نحن نقول نعم،  هنالك قوم يحكمون بالاسلام في الدنيا ولكن في الاخرة يظهر انهم على غير دين الاسلام وهذا مثاله انه شخص يكول انا مسلم وشريعة الاسلام قد وضعت طلاق سني ماكو شيء اسمه طلاق سني و بدعي اما سنة رسول الله واما الغير في النار الغير كفر احياء شريعة الجاهلية هذه فالذي يزعم انه مسلم عامل بسنة رسول اللّه  صلى الله  عليه وآله  وفي نفس الوقت يقول الطلاق البدعي جائز  اي هو علنا يعمل بالبدعة في فقهه لا يكون مسلما حقا مسألة واضحة انته ارسيلك على بر اما مسلم اما مبتدع اذاً  انته كافر والى جهنم وبئس المصير  ايهما فإذاً  لا يصح لاحد ان يقول نحن تكفيرون بهذا المعنى السلبي لا نحن نقول هذا موضوع كفري بس احنه اصلا ما نتطرق لدائرة الحكم لا نحكم على احد انه كافر في الدنيا ابدا احنه نكول هذا موضوعه كفري اعتقاداته كفرية احكامه كفرية بدعية هذا الذي نقول سواء واحد كان بكريا كان يتسمى باسم التشيع ايا يكن ما دام جاء ببدعة وبكفرا نقول هذا فعله كفر هذه كلمة كفر ولا نستحي منها هذا حق والحق مفروض ما يزعل احد ما دام فيه دليل وبرهان انه هذا جاب كلام مخالف للقران ولكلام النبي ولاهل البيت عليهم السلام  ما لازم نزعل هسة الوائلي لو غيره كبر واحد خلي يكون اذا كلامه مخالف لكلام اهل البيت  عليهم  السلام ليش ما نكول هذه كلمة كفر هذا انحراف الوائلي مثلا يستهزء بالرجعة ويكول الرجعة ماثابتة اصلا وانه الرجعة هذا كلام يعني هراء او شيء من هذا القبيل وائمة اهل البيت عليهم السلام  يقولون من لم يؤمن برجعتنا فليس منا زين احنه شنسوي نشتري الوائلي انبيع اهل البيت يعني!؟  ناخذ بكلام الوائلي لا نكول هاي كلمة كفر للوائلي هذا انحراف منه على اي اساس  اشكك في الرجعة وهي ثابتة لاهل البيت عليهم السلام  مستفيضة بالروايات متواترة اصلا مو مستفيضة ما تقرون انتوا في الزيارة  الجامعة موقن برجعتكم مؤمن بأيابكم ما تقرون هذا!؟  شلون احنه هذا الكلام نجي نكذبه على المنابر شخص رايح الازهر هناك متلوث بالثقافة البكرية الازهرية وجاي على راسنه يخطب على المنابر بأسم الحسين واهل البيت عليهم السلام ويدس السم بالعسل  وخابطلك هذا بهذا بكيفه هو لو بكيف ابو شنو يعني الوائلي او اكبر منه كلام يوافق القران واهل البيت عليهم السلام نقبله من عنده كلام ما يوافق ما نشتري بفلسين ما تأخذنه احنه هذه التصنيمية والتوثينية للرجال اتخذناه صنما ووثنا ولى ذالك الزمان احنه في زمان الوعي والنور سابقا كانت المنابر ما متاحة الا لامثال الوائلي واللي على شاكلته يعطون همه المجال ويتكلمون وخربوا عقيدة جيل بحاله جيل كامل خربوا عقيدته!؟  اجيال بعد مو جيل زين الان لا الحمد لله  كمنه نتنفس العلماء الصالحين  بدوا يتكلمون صار عندنا فضائيات انترنيت مواقع صار مجال نصل الى الناس حتى نبين يا عمي هذا اللي سمعتوا من الوائلي وغيره لا يوافق ترى الاعتقادات الحقة والاحكام الحقة فالله يختبرك في هذا هل تأخذك الغيرة على ال محمد عليهم  السلام ام تأخذك الغيرة على الوائلي ايهما تختار ادكول انه مع هذا الطرف لو مع ذالك الطرف الله هنا يختبرك احنه هم ما ده نكولك تعال انته العن الوائلي وغيره احنه ما نكلك هذا بكيفك انته حر اما المهم عندنا لا تأخذ اعتقاداته المنحرفة لا هو ولا غيره اي انسان انا اذا اكول اعتقادات منحرفة وشوفون ما بيها دليل من كلام القران  واهل البيت عليهم السلام  لا تقبلوها منه واتحدى شخص ان يأتي  ويقول ن لك اعتقادا مخالف لاعتقادات اهل البيت  عليهم السلام  خلي مع هاي الشبهات والاكاذيب التي تطلع عليك كثيرا من ابرزها انه هذا شذ عن عقيدتنا لانه يكول عائشة  زنت وهذا ممنوع اجماع الشيعة اجماع الامامية اصلا ائمتنا قالوا ما زنت امراة نبي قط!؟ ويكتشف  الانسان البسيط المسكين انه لا اكو اجماع ولا بطيخ وانه هاي المقولة اصلا مو مقولة اهل البيت وانها مقولة بن عباس وجمالة مروية عن المخالفين لا حجة لها ثم على فرض صحتها انه هذه محمولة على ما زنت امراة نبي حال كونها زوجة له مو بعد حياته مثلما احنه نكول ويكتشف أيضاً انه الروايات عن اهل البيت ذكرت ان عائشة زنت في طريق البصرة مثلما الاشاعة اللي امطلعينها علينا انه هذا ياخذ عقيدته من البخاري ومسلم لانه يكول عائشة زانية بناء على ما جاء في البخاري ومسلم رضاع الكبير وما رضاع الكبير منو كال هذا الكلام انته قريت كتاب الفاحشة الف صفحة سهرت الليالي تقرا ما لك خلك تقرا فتسمع من هذا وذاك وماشي من هذا وهذا يسمع ويمشي يله كله ماشي بالسوك عرفتوا شلون هذا ما يصير اخواني شويه توعى اقرأ كتاب الفاحشة هسة متاب الفاحشة موجود بالعراق روحوا اقروا شويه اتعب على نفسك اقرأ يومية 5او 6 صفحات اتخلص ان شاء الله بسنة على الاكثر بعدين تتنور تعرف الحقيقة تعرف انا مو شاذ عن العلماء وعن ما تسمونه مذهب اهل البيت عليهم السلام العكس هو الصحيح يكولون شنو من سبقه في هذا الكلام من العلماء اي انته قريت حتى تفهم اكوا غيرنه سبقنا علي بن ابراهيم القمي الشيخ الثقة الجليل في زمان الامام ابي محمدا العسكري عليه  السلام كان يقسم على ان عائشة ارتكبت الفاحشة في طريق البصرة بعد!؟ نظام العلماء التبريزي رضوان الله تعالى عليه احد اكابر علمائنا الف كتابا وعرضته في احدى البرامج على ما اتذكر عرضته واثبت فيه أيضاً ان عائشة زنت في طريق البصرة ثم ماذا!؟ وغير وغير يعني مو مسألة اللي واحد لازم يكذب على الناس حتى يسقطهم هي المشكلة الذين يواجهونني عادة بالاكاذيب او بتحريف كلامي او تحويره ما سامعين قبل فترة صارت ضجة اجيتوا كلتولي انه متناقلين عنك بفيديو مبتور انه انته ادكول رجعوا الحكم للصدامين والبعثيين بهالاساليب يكصكص بالكلام حتى الكلام لا يكون متضح ومترابط وتعال يكلب اخيرا هم سمعت بعض البحارنه مدري منو يكولون اي هذا اصلا ثبتت عمالته ليش بله؟ يكول اي الحكم لازم يبقى لال خليفة في البحرين!؟ يله بله عليك شوف انا اللي بياناتي ضد ال خليلة وكومه وكعدة ضدهم ومن اول يوم انه مناصر لثورة الشعب البحراني انما اكول وجهتنا غلط لازم تروح غير وجهه حتى ينصلح الحال اذا ما جايين على تلك الوجهه اكعدوا احسلكم لان ده اتصرفون دماء فسروا هذا الكلام شلون اولوا الكذابين الذين لا يخافون الله وانا دا  ادعوا لتثبيت حكم ال خليفة يله شوف!؟  ماكو فائدة يعني لا نسلم مما لم يسلم منه انبياء الله كُذب عليهم وافتري عليهم وشوهت سمعتهم واووذوا وقوتلوا وحوربوا احنه هم ما نتوقع انه نكون معصومين من كل هذا ما نتوقع ذات مرة جاء واحد الى الامام الصادق عليه  السلام وشكاله من الشيعة هالاشياء اللي تحرضنه على الشيعة من اكاذيب وافتراءت  قال له وكيف تسلمون مما لم يسلم منه انبياء الله  لا تتوقع يعني ما كنت انت صاحب دعوة حق دعوة اصلاحية لازم تواجه من المجتمع اما احنه فقط اتمنى من المؤمنين  المسلمين حتى ان كانوا من غير الشيعة كلمة واحدة فقط قبل ان تصنع شيئاً  عني انا شخصيا هذه كلمة اقولها من نفسي بكل محبة اقدمها للناس لا تسمع شيء عني قبل ان تتثبت  ترى الكثير يكذبون علي في الاعلام وفي كل مكان نت ومجالس والمساجد والحسينيات  وفي المنتديات  والصالونات الاجتماعية في كل مكان يكذبون ويحرفون كلامي اتثبت انا صاحب مقولة من اذى بكريا فقد اذاني  ماكو ترى عمامة شيعية كالت هذه الكلمة انا اوجب الدفاع عن دمائكم يا اهل الخلاف واقول انكم محقونون الدم سواء بسواء مثل الشيعي بحيث اذا واحد يؤذيكم او واحد يجي للانسان البكري المعتقد بأبي  بكر وعمر وعائشة  بعد ويصوب السلاح على رأسه  فكانما صوب السلاح على راسي  !؟ زين هذا نمنعه احنه مع السلم الاهلي احنه مع ان نكون اخوة متحابين في الدنيا ونبني اوطاننا وندافع عن امتنا ونحارب العدو المشترك كل ذالك نقبله اما احنه نطلب شيء واحد حرية التعبير بس احنه نقاتل من اجل ان يكون لنا الحق في التعبير انت لك حق في ان تتكلم تمجد مثلا  بشخصيات معينة مثل عائشة  وعمر وغيره احنه عندنا وجهة نظر أخرى  لمَ تحرمني من ان اقدم رؤيتي المخالفة لرؤيتك في هذا الشأن  انا قاتلت من اجل ان تكون لنا حرية بإزاء حرية بس ما طالبت بان تصادر حريتكم يا اهل الخلاف أبداً  ما قلت في المقابل انتوا انظروا ماذا لديكم  انت عندك لازم احنه نسكت  او نُقتل هذا زين احنه تريدون ان نعاملكم  بنفس الاسلوب فشيء من الانصاف لا يطلقن علينا هذه الوصمات التفزيعية الارعابية يريدون ارعاب الناس منا تكفيريون وما ادري شنو عندهم مليشية وشوية شوية ده يسوون ما ادري إمبراطورية  وترى راح يجهزون على كل اهل السنة خلص مو بس اهل السنة  فقط حتى البترية  كلهم سيف واحد كصكص  روسهم!؟  هالشكل يصورونا امام الناس مع الاسف الشديد انه احنه وحوش وجايين ماكو بدينا دبابات وكذا وماشين احنه العجيب انهم مصدكين الموضوع اتعجب!؟  هههه يا اخي اعرف الواقع اعرف الحقائق  احنه وين وهالشغلات وين احنه مو في هذا الميدان بعد!؟