هل التولي والتبري من أصول الدين أم فروعه؟
س\ التولي والتبري هل هما من اصول ام فروع الدين ؟هل يجوز لي مقاطعة قناة اهل البيت بسبب تكلمها على سماحتكم ؟
ج\ الولاية والبرآة مرتبطة بأصل الامامة والنبوة بل حتى بالتوحيد لانه انت تتولى الله وتتبرأ من انداده تبرأ من اللات والعزى ومناة الثالثة الاخرى والصليب والبقر و وحدة الوجود والموجود ايضا للعلم كل ما هو خلاف التوحيد تبرأ منه النبوة نفس الشيء تؤمن بمحمدا صلى الله عليه و آله وتبرأ من مدعي النبوة كمسيلمة والاسود العنزي وسجاح والى اخره واعداء رسول الله كذالك يعني تبرأ من ابي جهل وابي لهب وابي سفيان ما ادري طغاة قريش الى اخره وكذالك حينما يأتي الامر للامامة تتولى ال محمد الائمة الشرعيين وتبرأ من اعدائهم مدعي الامامة كأبي بكر و عمر وعثمان او اعدائهم على الاطلاق كعائشة مثلا هي ايضا من جملة الاعداء فتبرأ منهم فالولاية والبرآة بهذا المعنى من اصول الدين اما التولي والتبري هذا من الفروع اي اظهار الولاية والعمل بها واظهار البرآة والعمل بها الفروع هي مظاهر الدين في مقام العمل تكون في الفروع الفروع عشرة منها مثلا شنو الصلاة هذه من الاعمال لابد من ان تكون من جنس الاعمال والافعال الزكاة نفس شيء الخمس الجهاد الحج الى آخره الامر بالمعروف النهي عن المنكر هذه كلها من قبيل الاعمال والافعال فالتولي على صيغة التفعل تولي تبري فهي من جنس الاعمال او الافعال كثير حتى من الشيعة يشتبهون في ذالك يظنون ان التولي والتبري بمعنى الاعتقاد هو اذا الاعتقاد محله ماذا اصول الدين ما يصير واحد يكول من الفروع البرآة هذا خطأ شائع يكولك من الفروع البرآة لا البرآة من الاصول التبري اي تفعيل هذه البرآة كفعل خارجي عملي هذه تكون ماذا من الافعال في فروع الدين فعلى هذا نقول انه اظهار البرآة مثلا من اعداء اهل البيت عليهم السلام هذا الاظهار وتفعيله وبرمجته العملية هذا محله الفروع فخاضع للاحكام الخمسة الواجب والمستحب والمباح والمكروه والحرام لان هذا في جنس الاعمال لا انه المراد اصل الاعتقاد بالبرآة منهم هذا واجب في الاصول ولا انه المراد من التولي والتبري في الفروع هو تولي وتبري المؤمنين لان التولي و التبري للمعصومين هو من الاصول لا ليس هذا هو التقسيم الصحيح، الصحيح الولاية والبرآة التي محلها القلب هذه من الاصول مرتبطة بالاصول التوحيد والنبوة والامامة اما التولي والتبري اي تفعيل هذه الولاية والبرآة فهذه من جنس الاعمال فيكون محلها فروع الدين نعم، يلحق بهذا التفعيل تولي اولياء المعصومين اي تولي اولياء اولياء الله فالمؤمن العادل المتقي الموالي لاهل البيت عليهم السلام يجب توليه اي في مقام العمل تكون ممن يوده ويبره ويدافع عنه هذا من جنس التولي من لواحقه والعكس بالعكس يتبرأ ممن من اعداء اولياء اولياء الله يعني نفس القضية فإذا وجدت عدوا لاحد المؤمنين ظالما له مناجزا له مثلا تتبرأ منه ومن فعله عرفتوا فالقضية هكذا تعم ايضا عموم المؤمنين تتولى اولياء الله بمعنى تفعل هذه الولاية وتتولى اوليائهم وتتبرأ مم اعداء الله وتفعل هذه البرآة بأن تتبرأ من اولياء اعداء الله او اعداء اولياء الله او اعداء اولياء اولياء الله صار واظح اما بالنسبة للمثال الذي ذكره الاخ الكريم بخصوص ذالك الشيخ فلا يا اخي ولا اقول ذالك مجاملة وانما حيطة عليّ وعليكم لا بد من ان نكون اكثر تثبتا وحيطة وإن كان نفرض انه قال شيئا عليّ او غمزني بشيء فهذا لا يخرجه من دائرة المؤمنين الذين ينبغي توليهم ولو بالجملة وإن كان حتى نفرض انه قد مثلا قال كلمة سيئة او نالني بشيء لا يُخرج بهذا ما دامت عقيدته سليمة وانا عموما يعني اصفح عنه وعن غيره مادام على منهاج الرفض انا مو مشكلة بالنسبة الي يعني شخصيا اصلا لا يهمني فهو ممن يُتولى ان شاء الله ولك ان تتابعه ولا تقاطعه وخاصة انه يقوم بعمل جيد وهذا امر مطلوب الآن بعض الخلافات الشخصية او بسبب يعني نكدر نكول اشياء يعني مع الاسف هكذا يحصل البعض ينزلق اليها علينا ان نعفوا ان ذالك من عزم الامور فلا يخرج ان شاء الله عن ذالك ولا ينبغي ان نضخم هذه الامور و نتصادم في ما بيننا بمثل هذه الشؤون انما نقوم بحربا دينية فقط نحارب من يتعدى على الدين او ينقض نواقضه او يحرف الناس عنه مثلا هذا الذي نحاربه اما حروبا شخصية لا ندخل فيها ابدا ومطلقا مهما صاح الصائحون ومهما افترى علينا المفترون او كذبوا علينا او بهتونا او ظلمونا يغفر الله للجميع ان شاء لله تعالى .
تظهر الإعلانات هنا
تعليقات