لماذا لم يغير الإمام بدعة عمر كصلاة التراويح
س\ لماذا لم يغيير امير المؤمنين البدعة التي ابتدعها عمر في الاسلام مثل صلاة التراويح ؟
ج\ هو عليه السلام عبر التاريخ حاول تغييرها ونجح في بعضها والبعض الاخر لم تطاوعه الامة قامت بمضاهرات ضده يعني لما نهى عن صلاة التراويح مثلا يحدثني التاريخ ان المخالفين ضجوا وجابوا الشوارع وهم ينادون وا سنة عمراه ! هذا عجيب امير المؤمنين عليه السلام يطبق فيهم سنة محمدا صلى الله عليه واله وهم ينادوا بسنة عمرهم وهذا اعوجاج واضح ودليلا على ان القوم عمليا جعلوا عمر فوق رسول الله صلى الله عليه واله ورسول الله ينهى عن هذه الصلاة البدعية لانه لا يجيز ان تصلى نافلة جماعة وعمر يجيز ويقول ويعترف يقول نعمة البدعة هذه !؟ كما ورد في صحاحهم وهم ينادون بالبدعة ثم يقولون اهل السنة يعني كله عبارة عن خلطبيطة كما يقول المصريون فأمير المؤمنين حاول معهم لكن لم يسمعوا الكلام امير المؤمنين عليه السلام وكذالك رسول الله صلى الله عليه واله ليس من عادتهما انهما لما يتوليا الحكم ان يكرهوا الناس على شيء لان القران يقول أنلزمكوموها وانتم لها كارهون ؟ لا هذا هو الدين تريد تلتزم التزم ما تريد تلتزم بكولتهم تسطفل خلص شنسويلك يعني نعم، انما الامور التي تفرض هي القانون العام يعني في القضايا التي تمس الدماء وضبط النظام العام شيء من هذا القبيل يصير اكوا فرض بالقوة اما الممارسات الشخصية الان انتم تريدون ان تصلوا صلاة بدعية مثلا ماذا نفعل معكم تصومون صوما بدعيا تحجون حجا بدعيا خلص لا نلزمكم بشيء وانتم له كارهون لان القران هكذا مبدئه لا اكراه في الدين فأمير المؤمنين حاول لكن ما سمعوا الكلام والاسلام دائما يهتم هكذا علمنا ائمتنا عليهم السلام التوعية هي الاساس لا مسألة الفرض والقهر والاجبار هذا موجود عند الملة البكرية ولذالك انت تلاحظ الملة البكرية اسلوبها هذا اذا تولت سلطة فإنها تقهر تجبر الان على سبيل المثال انتم لاحظوا في السودان قبل ايام الاخوة ابلغوني انه هنالك ضجة كبيرة في السودان وشطرا منها بسببنا بإعتبار انه كانت لنا تصريحات ضد رئيس السودان عمر البشير مع انه التصريحات هذه قبل تقريبا سنة يعني كانت في شهر محرم لكن اعيد احياؤها من قبل وسائل الإعلام السودانية او المصرية لعله اعيد احياؤها بطريقة ما وانزعج عمر البشير وكيف يتكلمون الشيعة عليَّ هكذا راح سدلك المراكز الايرانية وما يدري المسكين الجاهل انه ما بيننا وبين ايران يعني كأنه انتقم بهذا الطريقة في حين ايران هذا خامنئي يذم حضه يكول انه اشتغلت وكذا واسسنه مراكز علاقات طيبة يجي هذا هم خصمنه يكول كلمة تريدون ان تنتقموا منه توكع برآسي هاي شلون تصير هههه المهم فبدأت القظية شنو تتطور وتتدحرج ككرة الثلج فرأيت في الاخبار انه الحكومة السودانية تعلن عن انه ممنوع نشر التشيع وسنتعقب حملات المد الشيعي ونتعقب المتشيعين وما ادري نمنع الحسينيات ونمنع الكذا هذا لمَ كله لانكم تريدون فرض عقيدة معينة على الشعب السوداني يعني ماذا يضركم انه جمعا من الشعب السوداني لهم حريتهم في الاختيار الديني يختارون عقيدة ال محمد عليهم السلام ماذا يضركم اتركوا الحرية للناس اذا كنت انت واثقا من مذهبك وانه يا جبل ما يهزك ريح ما تخاف انته اتركوا الحرية للناس لمَ تفرض عليهم اختيارا دينيا محددا وتعتقل من يوالي ال محمد عليهم السلام ويبرأ من اعدائهم لماذا الا انك تستشعر في نفسك ان مذهبك ودينك مهزوز وآيل للسقوط لذالك انت تريد بالقوة ان تفرض مذهبا ما واتجاه ما على الشعب في حين لدى الحكم الشيعي هذا شيئا لا يوجد حتى الحكم الشيعي فاسد يعني الان الحكم الايراني حكم شيعي فاسد النظام الايراني لكن لا تجد لديه قهرا اذا واحد نفرض من الايرانين بدل مذهبه وصار بكريا يمكن خامنئي يسويله احتفال يمكن !؟! بالعكس يكله زين للوحدة الاسلامية عادي ماكو مشكلة اته بعيني قلت لكم سابقا انا بعيني رأيت في قم المقدسة ايام تواجدي في قم في حرم السيدة المعصومة عليها السلام يعني شوف مركز الشيعة والتشيع مركز المرجعيات الشيعية الكبرى وين قم هذا في زمان النظام لانه النجف ما كانت ما عليه الان فتقريبا العاصمة العلمية الشيعية الحوزوية المرجعية هي قم المقدسة بعيني رأيت شخص بكري واكف بحرم السيدة المعصومة عليها السلام يصلي الصلاة البدعية التجتفية ولا احد يمه لا احد آذاه لا احد كاله لماذا هكذا تفعل لماذا تصلي بهذه الطريقة حتى انه ما رحت اذيته عادي ماكو مشكلة يأتون في مساجدنا يصلون عادي طبيعي جدا ولا نتحسس ولا نتأذى ما عندنا اي مشكلة على الاطلاق لكن الان الشخص السوداني يذهب في مسجد سوداني داخل السودان ويضع التربة الحسينية المقدسة ويقول الله اكبر ويصلي ماذا يُفعل به يعتقل يمكن فورا ان لم يضرب ان لم يصفع ان لم يؤذى يكولون انته تعبد الحجر !؟ من هلكد حماقة الي الى الان ما كادر يميز انه من يعبد الحجر يسجد له لا يسجد عليه هذا العقلية البكرية الى الان ما نضجت ما كادره تنضج حتى تفهم انه هذا ليس حجرا هذا اولا طين مجفف هو تراب احنه نستن بسنة رسول الله صلى الله عليه واله لانه ثابتا في مصادر الفريقين انه كان يضع جبهته الشريفة على التراب يسجد عليه نستطيع ان نأخذ هكذا حفنة من تراب لكن حتى لا تتسخ ولا تتبعثر انجمدها نخليها هكذا في قالب نخليها امامنه نصلي عليها لا نصلي لها نصلي عليها نضع الجبهة عليها بس غباء وهذا الاعلام البكري يستمر ها الشيعة مشركون شوفوا شلون يسجدون للحجر غباء واذا على هذا المقياس انتم تعبدون السجاد اذاً انتم تصلون على السجاد عبدتموه هذا منطق غباء هذا هذا جهل هذا من الاكاذيب اصلا مرة كان عندنا شخص كويتي تشيع بحمد الله تعالى فجابوله منو عثمان الخميس جابوله على ساس يناقش وكذا اهله هم جابوه وهو شاب وجامعي مسكين وبعدين طردوه اذوه اهله وبعدين راحوا لفقوله تهمه بعدها ذبوا بمستشفى النفسي كالوا هذا صار مجنون يريدون ايذائه لفقوله بعدين تهمه ذبوا بالسجن طلعوا منه حياته تبعثرت تماما اخيرا مات !! وهو شاب بالعشرينيات يعني ما طول من هلكد شاف نفس اهله هيه ما اريد اذكر اسمه لانه عائلته معروفه بالكويت المهم فهذا الاخ رحمه الله هو قال لي هو كان من المتشعين عندنا يعني كالي جابولي عثمان الخميس كئد معاي ليلة كاملة يحاول يقنعني اكله لا ارد عليه هو متشيع يعرف كل شبهه ينقلها يرد كل اكذوبة ينقلها هذا على الشيعة يجيبها الى ان يقول قال لي اخيرا انا الان عرفت لماذا انته صرت رافضيا كال انته مسحور !؟! سحروك كاله شلون كال انته من تشيعت ما عطوك هالشكل حجر اصغير هالشكل كال اي كال مو هذه التربة صحيح جيبها نكسرها يبطل السحر ! يكول اني لما شفت هذا المستوى تركته كلت خلي يولي هذا اصلا مو اهل انه انه اتناقش معا بهذه الطريقة واحد حمار اجلكم الله بهالمنطق يتكلم فإحنه لذالك نقول اتركوا الحرية للناس المسلمون من حقهم ان يتعبدوا بما يرونه حقا من هاي المذاهب الموجودة خلي همه يختارون مذهبهم وعقيدتهم ما هي المشكلة ما دمنا كلنا محكومين ضمن ايطار الشهادتين المقدستين لا اله الا الله محمدا رسول الله صلى الله عليه واله وتجري علينا احكام المسلمين خلي يختارون ما عندنا مشكلة لمَ تفرض عليهم وتقهرهم هذا لايوجد في حكم الشيعة على الاطلاق كما قلت حتى الحكم الشيعي الفاسد يعني مثلا دولة الفاطميين التي كانت تحكم مصر كان نظاما لحكما يسمى شيعيا فاسدا هو حقيقته لا تقرأ في تاريخ الفاطميين انهم قهروا الشعب على عقيدة معينه بل على العكس لما اسسوا الازهر وكان يُدرس فيه الفقه الشيعي جنبا الى جنب كان يُدرس فقه المذاهب الاربعة وكانت تجري معاشات يعني رواتب من الدولة الفاطمية لائمة المذاهب الاربعة الذين يدرسون في الازهر الفقيه المالكي وغيره تخيل الدولة تصرف لهم الان الشيعي يستطيع ان يدرس في الازهر والدولة تصرف له راتب يدرس فقه ال محمد الطاهرين فقه جعفر الصادق عليه السلام مثلا مو مسموح تثور ثائرتهم وتقوم قيامتهم لانهم جبناء لا يستطيعون أن يسمحوا للتشيع بالحركة الطبيعية لا يستطيعون أن يسمحوا للشيعة بأن يعرضوا بضاعتهم ويتركوا الخيار للناس يعلمون انهم ان تركوا ذالك لو الان انا سمحوا لي بأن اذهب الى الازهر وادرس هنالك بالازهر فإن عامة طلبة الازهر ما يطولون سنتين صدقني سنتين تسعين بالمية يصيرون شيعة انه اجزملك بس خلي يسمحون لنا خلي السيسي يستظيفني عنده سنتين ما نطول اذا مو اقل المصرين اصلا فطريا شيعة ما يحتاج كلمتين خلص يتشيع تنتهي القظية ما يسمحون الدولة الفاطمية شوف هذا من الامثلة التي نطرحها الدولة الفاطمية المذاهب الاخرى كانت تتحرك بكل حرية وتدعوا لنفسها الى حد انه قسما من الحكومة كانوا على المذهب الاخر يعني صلاح الدين الايوبي ماذا كان كان بكريا مالكيا ورئيس وزراء الدولة الفاطمية يعني الحاكم الفاطمي جعله رئيس الوزراء وسوه انقلاب عليه واخذ الملك اسس الدولة الايوبية ولما تولى هذا الفرق بين الحاكم الشيعي وان كان فاسدا وبين الحاكم البكري انك تجد الحاكم الشيعي لا يفرض عقيدته على الناس نعم ، يحمي التشيع لانه احنه مشكلتنا مذهب مضطهد عبر التاريخ شنسوي يعني ويسمح بحملات نشر التشيع هذا صحيح لكنه لا يجبر احدا بمجرد ان يستلم البكري الحكم تجده يصادر حريات الناس ويفرض عقيدته عليهم بالقوة صلاح الدين استلم الحكم بمجرد ما استلمه اصدر مرسوما الكل يتحول الى عقيدة ما يسمى اهل السنة والجماعة ومن لا يقبل تُضرب عنقه !!!! وبالفعل هذا حصل جائوا بجمع كبير من الصعايدة عند الازهر واحد واحد وكفوا عند باب خاص في الازهر الي هو اساسا مؤسس للتشيع وللفقه الشيعي جابوهم واحد واحد تخيل افواجا افواجا جابوهم من الصعيد الى القاهرة الى باب الازهر مئتي الف !تخيل من قبل بأن يتحول مذهبيا الى عقيدتهم الفاسدة البدعية تركوه ومن لا يقبل ضربوا عنقه عند هذا الباب فسمي هذا الباب منذ ذاك التاريخ الى الان باب الصعايدة الان هم موجود روحوا شوفوه في جامع الازهر باب الصعايدة هاي قصته مان يجيبون الصعايدة يقتلونهم واحد واحد لانهم موالون لاهل البيت ولا يقبلون ان يتخلوا عن موالاة اهل البيت عليهم السلام والبرآة من اعدائهم هذا هو الفرق نحن لما نحكم لا نجور على احد الاطلاق هذا هو المثال الواضح الان موجود الان حيثما تجد نفوذا شيعيا لا تجد حتى انه الحكم الشيعي فاسد في العراق مثلا ايران جنوب لبنان مثلا لانه تحت حكم حزب الله ايضا صحيح يعني حزب الله يعتبر هو الدولة اصلا في جنوب لبنان والضاحية الجنوبية اذا واحد منهم يتسنن على تعبيرهم شيسويله حزب الله ما يسويله شيء واقع هذا هذا موجود لا احد يؤذي احدا اتركوا الناس ليش لانه احنه لسنا بحاجة نعلم ان المستقبل للتشيع عاجلا ام آجلا احنه فقط نريد الحرية لا نحتاج من الذي يقهر الناس على عقيدته هو المتضعضع المتزلزل فاقد الثقة بنفسه هذا الذي يقهر الناس عينا مثل الحاكم السياسي الذي شعبه معه لا يستخدم البطش والقوه لانه يكولون انه شعبيتي واسعة راح افوز بالانتخابات الشعب معاي لا اخسر شيئا انا اقوى بالحجة والمنطق والبرهان لكن اذا وجد ان الشعب ضده شيسوي يستخدم القوه القهر الاستبداد الملة البكرية الى زوال ونحن لا نطلب الا الحرية واذا ما اعطونا هذه الحرية سوف نفرضها على رؤوسهم على رأس عمر البشير وعلى رأس الزعماء العرب والحكومات العربية المتخلفة الجاهلية التي تمضي على سنن قريش والسقيفة وبني امية وبني العباس ولى ذالك الزمان انتوا وين عايشين اصحوا هذا خطابي لزعماء العرب الجهلة انه انتوا وين عايشين انتوا مصورين الان في هذا الزمان يعني مثل تحت حكومة بن الخطاب عايشين احنه في عالم متحضر قوامه الحرية وحقوق الانسان احنه ما عايشين في زمن عمر او معاوية ويزيد او المنصور الدوانيقي اصحوا ما تعطوننا الحرية نفرضها على رؤوسكم غصبا عليكم وحينئذا تندمون هذا كان مضمون كلامي في تلك الخطبة التي ضج الضاجون منها من بقايا ابناء عائشة في السودان هذا تحريض وكاتبين بالجرايد الجيش السوداني قال سنتصدى بحزم الى كل شيعي الله راح تعلنون الحرب خلاص !! اكيد يعني ههههه ماكو كلام على خطبة واحدة هكذا هزتكم وهزة الجيش السوداني والاجهزة الامنية والى اخره شنو صار ما حركنا على التحرك المسلح احنه كلنه تظاهروا لكي يفرضوا حريتهم على الحكومة مثلما الان الشعوب العربية التي انتفضت وثارت مو فرضت حريتها على حكوماتها وعلى انظمتها وكالت الشعب يريد اسقاط النظام حرية حرية حرية احنه هم نكول حرية حرية احنه نريد اسقاط نظام السقيفه حلو لو مو حلو حلو الشعب يريد اسقاط نظام السقيفة احنه تريد نظام حقوق الانسان حرية نريد الناس تختار الي يختار التشيع حقه هذا يدعوا له حرية رأي يتكلم على الشخصيات الخلافيةيعرض وجهة النظر الشيعية المعادية لهذه الشخصيات كأبي بكر عمر وعائشة ومن اشبه هذه شخصيات عامة عليها خلاف محد كلچ عائشة ركبي جمل وسوينه مشكلة اذا كانت كاعدة ابيتها محد كان يتكلم عليها هيه ما كئدت بالبيت كامت تحركت سوت تنظيم مسلح اميرة داعش في ذالك الزمان كانت وراحت وتحركت وسببت لنا مصائب وحرفت في الدين وكذبت على رسول الله صلى الله عليه واله عندنا وجهة نظر معادية لها من حقنا من باب حرية الرأي ان نتكلم على هذه الشخصية شوفوا اعطيكم مثال الان في الدول الغربية لانها دول متحضرة ولو نسبيا الان انت اذا ذهبت واشتكيت على شخص انه يسبك مثلا القانون له ان يتعامل مع ذالك الساب يعني يوبخ وممكن انه يصل في بعض الاحيان الى التوقيف والخدمة العامة لانه هذا يعتبر اعتداء على الغير وايذائه مثلا جارك يومية يكوم يسبك مثلا او يتلفظ عليك بألفاظ خشنة مثلا يتعاملون ويا لكن اذا رئيس الوزراء يفعل هذا الشيء الشرطي يكله روح ارجع المكانك انته شخصية عامة تحمل محد كالك صير رئيس وزراء صرت شخصية عامة صرت في هذا الموقف لازم تتحمل انتقدوك بالجرايد وسائل الإعلام يسبونك ياخذون بيض يضربونك شايفيهم احيانا ياخذون بيض ويضربوه به وهذا كل شيء ما يكدر يصرف بس يوخر نفسه بس هاي اكثر من هذا ماكو لا يدشدشوا لا يودوا عند مبنى المخابرات العامة ولا ما ادري كذا انت تحمل صرت شخصية عامة تحمل منو كال لعائشة اصير امبراطورة او تفكر هكذا منو كال لابي بكر تعال صير حاكم صرت حاكم تحمل خلص فإحنه ننتقد هذه الشخصيات لانه بصراحة لا نرى لها قداسة يعني شنسوي نجبر انفسنا ماكو قداسة ما نطق القرآن ولا السنة بقداسة هؤلاء لا نرى لهم قداسة نرى القداسة لمحمدا واله الطاهرين عليهم السلام لابد انه من باب حرية الرأي والتعبير ان نعرض تحفظاتنا وانتقاداتنا لهذه الشخصيات وعلى الاخرين ان يردوا عليها بالمثل بالحجة حجة مقابل حجة اما ان يعمد الى القهر والاستبداد والقوة وما شاكل ذالك فهذه وسيلة العاجز وحين يعمد هو يتعدى الحدود حينئذا لابد من ان يعاقب وهذا ما نحن ماضون به ان شاء الله تعالى فعاجلا او آجلا الاجيال الرافضية الصاعدة من الشيعة الاصليين او المتشعيين ان شاء الله سيفرضون واقعا جديدا وسيؤدبون هؤلاء الحكام بإذنه تعالى .
تظهر الإعلانات هنا
تعليقات