هل يستشهد الشيخ الحبيب بروايات غير صحيحة والاجدر به أن يستشهد بالصحيحة أن عثمان في الجنة

 س\ تستشهد بأحاديث ليست من صحاحنا الاجدر بك ان تستشهد بالاحاديث الصحاح التي تقول ان عثمان في الجنة ؟!؟ 

ج\ والله عجيب هههههه في البداية قال السائل هذا حديثا واهن حاول ان يصرف هذا الحديث وكأنه حصره بدلائل البيهقي والحال أن له مصادر ومصادر انا انتخبت بعضا منها ثم لما الزمته بتصحيح صاحب مجمع الزوائد الهيثمي وكذالك الالباني وشعيب الارنؤوط كذالك المحشي او المعلق على مسند احمد كلهم اتفقوا على صحة الحديث انه رجاله رجال الصحيح او لا اقل حسنه والحديث الحسن من اقسام المعتبر الصحيح يعتبر قال ان الالباني قد يصحح شيئا ويخالف في ذالك اي قولا هذا ؟!! هل عندك قول له بالمخالفة يعني مع احترامنا لك لكن انت ما قيمتك بالنسبة الى اولئك يعني اولئك هم اهل الحديث هم خريجوا هذا الفن هم اهله اهل الرجال والحديث والجرح والتعديل وهم عالمون بهذه الموازين ، اذا تغير رأيه بعدين يحتاج الى دليل ما وجدنا ان الالباني تراجع عن هذا الرأي والا نرفع اليد عن كل تصحيحات الالباني هذا معقول ممكن بدعوى انه احتمال بعدئذا انه قد غير رأيه هذا الاحتمال من أين نأتي به ان وجدنا شيئا ثابتا عن الالباني في رجوعه في تصحيح هذا الحديث اخذنا به اما ما دام لم يرجع فتصحيحه باقي على حاله طيب هو فقط الالباني الذي صححه ام سبقه في ذالك الهيثمي ولحقه شعيب الارنؤوط وغيرهم وغيرهم يعني هؤلاء حينما يقولون الحديث صحيح وثم انت تقول واهن انت تطالب بالدليل يعني هل انت من العلماء المحققين العالمين بالجرح والتعديل ورجال السند فتأتي وتقول لي هذا السند فيه هذه العلة مثلا انت لم تأتي بعلة رميت الكلام على عواهنه هذا تهرب هذا هذه مرواغة تعتبر هذا ليس كلاما يعني انت اولا لا وزن لك بقبال اولئك الكبار الذين صححوا الحديث ثانيا يكون لك وزن فيما لو كنت قد جئتنا بعلة لم يتفطنوا اليها مثلا هم يقولون رجاله رجال الصحيح ما الفرق بين حديثا مروي في البخاري واخر مروي خارج البخاري لكنه رجاله رجال الصحيح اي رجال نفس البخاري ما الفرق هذا صحيحا وذاك صحيح لانه مرويا بنفس السند الذي يروي عنه مثل البخاري رجاله ممن يحتج بهم رجال الصحيح وهؤلاء العلماء الكبار عندكم قالوا رجاله رجال الصحيح اذاً هو حديثا صحيح سبحان الله !! شيء غريب صراحتا وثم يقول انت اذا كنت تستدل بهذا الحديث الصحيح لما لا تستدل يعني انت تقول انه صحيحا وتستدل به لمَ لا تستدل بالاحاديث الصحيحه التي تشهد لعثمان بالجنه سبحان الله !؟!؟ انا آتي بهذا البحث من باب الالزام الزمكم لانني اتبناه لا من باب الالتزام والا انا لا التزم الا بما روي عن ال محمد عليهم السلام وال محمد اثموا عثمان واعتبروه طاغيتا ومجرما وآثما هذا الذي التزم به في مقام الاحتجاج عليكم آتي بإلزامكم بما لديكم يوافق كلام ائمتي عليهم السلام لا انني التزم بكل ما لديكم مثل ما الاخ قال لك اننا لما نحتج على النصارى مثلا ننتقي ما نجده موافقا لديننا من كتابهم فنحتج عليهم نلزمهم ومجرد اثباتنا لهم ان في دينهم تناقضا هو هذا بحد ذاته كافي في مقام الاحتجاج يعني نحن هنا نقول نعم، لكم احاديث ان عثمان من اهل الجنة مثلا في قبالها احاديث ان ممن قتله او باشر قتله ومال عليه من اهل الجنة قوما صالحون !؟!؟!؟ ما الذي يجعلنا نرجح الان هذا صحيح وهذا صحيح شنسوي الان نعمل العقل نقول هذا كان من رجال السلطة واولئك كانوا من المعارضة عادة المعارضة مبخوصة الحق لانه الاعلام دائما بيد السلطة ورجالها فإءا جائنا شيئا من المعارضة هذا يكون اقرب الى الوجدان عادة حسب عادة الناس وتاريخ البشر منطقيا هكذا نقول الاثنين علي بن ابي طالب عليهما السلام صاحب اجماع بيننا وبينكم وهو رأى قتل عثمان ويعلم الذين قتلوه لم يكتفي بعدم اقامة القصاص عليهم وانما قربهم اليه وجعلهم من كبار جنده بل لم يكتفي بذالك رثاهم لما ماتوا مما يكشف عن كونهم محمودي السيرة عنده وعلي حيث انه محل اجماع وهكذا فعل بالاجماع كما قاله بن كثير ايضا فهذا كافي بالشك في تلك الاحاديث التي تمتدح عثمان ثالثا ان المسلمين قد ثاروا ولا يمكن ان يثوروا بلا موجب وهم من امصارا شتى من طوائف شتى وقبائل شتى واعراق شتى لا يعقل ان يجتمعوا جميعا على شيء كهذا كان اول حادث من نوعه اول ثورة كبرى في العهد الاسلامي بعد رسول الله صلى الله عليه واله تؤدي الى قتل من يسمى خليفة لا يمكن ان يكون كل ذالك بلا موجب ولا سبب لا بد ان لهم شيئا من الحق فذالك كافي في ترجيح طائفة الاحاديث التي تشهد لبعضا منهم بالحق هذا الذي نقول واقمنا قرينة على ان من علمائكم الكبار من كان شيخ الاسلام في عصره كما يذكره الذهبي شيخ الشافعية الامام العلامة المحدث الما ادري كذا مليون الفقيه المعمر القدوة الكبير شيخ الاسلام مفخر العراق تفطن الى هذا الامر وامر بالسكوت !؟؟ قال اسكت اكتم القظية هذه كلها قرائن تدفع الانسان المنصف المؤمن ان يقول الحق مع هؤلاء اذا كان الحق مع اولئك لما امر بالسكوت !؟! ابحث جيدا يا اخي كن منصفا لكني لا اتوقع منك الانصاف لاننا عهدناك وعرفناك تراوغ كثيرا مع الاسف في كل مرة الى الان هذا الحديث مسلم الذي فيه ان عليا كان يرى ابابكر وعمر ظالمين خائنين غادرين آثمين الى الان كل فظيحة كانت لك ما عرفت شلون اجاوب قلت اصلا ما سامع بالحديث ما يدري وهذا جيد الان الناس تحكم تشاهد بالملايين وتحكم ترى الفرق بين المستويات وتحكم .