لماذا لم يجاهد الإمام علي أبي بكر وعمر

 س/هل عليا كان يعلم ان سورة الحجرات نزلت في ابي بكر وعمر  !؟  ولماذا لم يجاهدهم!؟ 

ج/هذا الاشكال لا محل له لانه المأمور بالجهاد بالاصاله هو النبي الاعظم صلى الله عليه وآله اذ قال الله تعالى صريحا في كتابه يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومآواهم جهنم وبئس المصير مع اننا لم نجد النبي صلى الله عليه وآله قد جاهد احد  من المنافقين بالسيف عبد الله بن ابي بن سلول هو بإجماع المسلمين منافق لعنه الله  اين يجد الاخ الكريم ان رسول الله جاهد عبد الله بن ابي بن سلول بالسيف قاتله لا يوجد!؟  بل على العكس من ذالك نجد ان النبي صلى الله عليه وآله ما ان توفي عبد الله بن ابي حتى كفنه بقميصه الشريف!؟ من منا لا يتمنى ان يحصل على هدبة او  خيط واحد من قميص رسول الله بالله عليكم اليوم اذا واحد منا عنده خيط واحد من قميص رسول الله لصار الناس يحجون اليه إن جاز التعبير يعني يزحفون اليه حتى يتبركوا بهذا الخيط هذا الرجل ما حصل على خيط واحد وانما حصل على القميص كله!؟ كفنا له تخيل!؟ ثم قام رسول الله صلى الله عليه وآله وصلى عليه اين هو الجهاد اذاً ما هو جوابك هنا ماذا تجيب نفس الجواب انسخه على اشكالك انه علي علم ان ابا بكر وعمر منافقان فلماذا لم يجاهدهما!؟ نفس الجواب إن قلت ان النبي صلى الله عليه وآله قدم الاهم على المهم ولذا لم يحارب المنافقين معه بالمدينة ومنهم بن سلول بالسيف كذالك نقول علي عليه السلام هو اخو رسول الله بل نفسه فعل الشيء ذاته قدم الاهم على المهم إن قلت ان الجهاد الذي اُمر به رسول الله صلى الله عليه وآله للمنافقين انما هو مشروط بشرائط مقيد بقيود لا  على اطلاقه اي ان الله عزوجل لما قال جاهد الكفار والمنافقين ليس ذالك على الإطلاق وإنما على شرائط كأنه اذا اعتدى  المشركين الكفار اذا اعتدى المنافقون مثلا فجاهدهم مثلا قلنا نفس الشيء بالنسبة الى امير المؤمنين عليه السلام إن قلت ان الجهاد الذي امر به رسول الله انما لا يعني بالضرورة ان يكون جهادا بالسيف وانما يمكن ان يكون جهاد الكلمة رسول الله فضح المنافقين وحاصرهم بالكلمة قلنا نفس الشيء بالنسبة الى امير المؤمنين عليه السلام فجاوبك هناك جوابنا هنا فهذا ليس اشكالا البتة  اخانا حتى تبرر عدم كون ابي بكر عمر منافقين ليس بهذا الاشكال تنزع عنهما صفة النفاق والا ينبغي لك ان تنزع صفة النفاق عن عبد الله بن ابي بن سلول لان رسول الله لم يجاهده بل كفنه بقميصه ولعل احدا من المغالين فيمن يسمى الصحابة اليوم مثلا يأتي يوم ما ويقول لماذا تتكلمون عن بن سلول انه صاحب رسول الله وقد رآه وعاصره وبايعه!؟ بيعة الشجرة للعلم الواقدي وغيره يذكرون ان عبد الله بن ابي بن سلول ممن بايع تحت الشجرة للعلم خلص فالله انزل رضوانه وسكينته عليه فهذا رضي الله عنه وارضاه ايضا يدخل في ذالك النادي!؟ خاصة ان رسول الله صلى عليه وكفنه فما يروى من كونه منافقا اخبار احاد نتركها مثلا لا نضرب بها القران مثلما قرأتم قبل سنوات لاحد المخالفين كان له بحث في تبرءة سيدنا عبد الله بن جحش!؟ هو يقول هكذا على اساس عبد الله بن جحش القصة المشهورة المعروفة التي رواها اصحاب السير والمؤرخون تنص على انه قد ارتد في الحبشة كان مسلما زوجا لام حبيبة بنت ابي سفيان قبل ان يتزوجها النبي صلى الله عليه وآله وقد ارتد في الحبشة الى النصرانية فقالوا لالا هذا لا يجوز هذه الاخبار لانه من السابقين الاولين كيف نقبل فيه هذه الاخبار فيصر هذا الباحث ومن لف لفه سلفي كان لا اتذكر الان اسمه انه لا هذا مبرء من هذه الطغمة وان الرجل مؤمن ورضي الله عنه وارضاه وهو من السابقين الاولين هذا كله هراء.