ما الفرق بين الجهاد الابتدائي والكفائي
س\ ما هي جملة الفوارق بين الجهاد الابتدائي والكفائي ؟
ج\ هذا خلط صار بالسؤال هو اما الجهاد الابتدائي واما الدفاعي واما ان نقسمه فقهيا الى الجهاد الكفائي والعيني على اية حال الابتدائي ان يبدأ المسلمون بالجهاد وهذا على المشهور يكون في سبيل الله وفي سبيل المستظعفين وعلى قول بعض العلماء المحققين لا يكونوا الا بعد انقطاع سبل الايمان والهداية بحيث ان الطرف الآخر له نسبة من العداء بحيث انه يمنع تبين الرشد من الغي فحينئذا يجاهد تحقيقا لمبدأ الحرية يعني نريد حرية نحن ننشر الاسلام في هذه البلاد فإذا هو يمنع تبين الرشد من الغي فهنا نكرهه على ذالك لان القاعدة تقول لا اكراه في الدين فقد تبين الرشد من الغي فإذا واحد منع التبين يُكره نكله لا غصبا عليا تسمح للناس بأن يسمعوا كلمة الاسلام اذا انت تغلق الابواب في المملكة التي انت تحكمها مثلا مملكة ال سعود مثلا ممنوع غير الدعوة الوهابية ممنوع ان تنتشر في هذه المملكة وليس هنالك اي هامش من الحرية ولا يسمح مثلا للشيعة الرافضة بأن يبلغوا هناك ولا ان ينشروا دينهم هناك واذا ما تشيع احدا يذيقونه الويلات يضيقون عليه يحاسرونه يؤذونه هذا خلاف مبدأ الحرية فإذا استنفدنا السبل معهم ما صاروا اوادم ما سمعوا الكلام يجاهدون ال سعود نعم ، يجاهدون نگله اما تسمح بمبدأ مثل بريطانيا مثلا شوف شلون حرية فهنا ليس هنالك صدام فهذا قد يكون من اقسام الجهاد الابتدائي وهو في واقعه تحقيق لمبدأ الحرية وهو اهم مبدأ يحتفظ به الانسان يعني كرامة الإنسان في حريته في الواقع في اختياره الدين هو يختار ما يشاء واما الجهاد الدفاعي الذي هو في حال تعرضنا لاعتداء يعني تعرضنا لاعتداء ومن هذا الجهاد مثل ما يُعتدى علينا سواء من الكفار او البغاة او اياً كان فحينئذا ندفع فهذا يسمى الجهاد الدفاعي اما تقسيمه الى الكفائي والعيني فالعيني هو ما صار واجبا على كل المسلمين إلا ذوي الاعذار منهم يعني بحيث انه كل واحد عليه ان ينهض خلص يقوم فورا الجهاد الكفائي بمعنى انه اذا قام بهذا الجهاد من به الكفاية يسقط عن البقية وهؤلاء يكونوا مكافئين للعدوا يعني كافي بعد يكولون خلص هذا العدد والمقدار كافي في الجهاد بعد يسقط عن البقية ما دام ما قام من به الكفاية فهو على الاصل ماذا جهاد عيني على كل واحد متعين على كل واحد كل واحد لازم ينهض وهنالك فروقات كثيرة مذكورة في الرسائل العملية في الكتب الفقهية حول الجهاد ولكن هنا كلمة مهمة انه بشكل عام ليس في الاسلام اعتداء على الغير بإسم الجهاد يعني اليوم هذا المنتشر بإسم الجهاد هذا في واقعه حسب الاسلام هو ضد الاسلام والجهاد الاسلامي تماما عكسه سواء واحد صحفي اعلامي جاي يغطي المعارك الجارية في العراق وسوريا يختطف يقتل هذا جهاد ؟ هذا لا نعرفه في شريعة الاسلام اي جهاد هذا هذا رجل اعلامي جاي يأدي وظيفته هذا افساد في الارض اصلا اعلامي جاي من الغرب صحيفة او محطة بريطانية او غيرها ايا كان يغطي المعارك الي موجودة اخذوه رهينة وقتلوه ؟ ما الجهاد في ذالك اي جهاد هذا هذا هل هو جائنا معتديا جائنا باغيا ظالما هذا بالعكس جاء الرجل يؤدي وظيفته الاعلامية الاسلام ما فيه هكذا ابدا او الجهاد بأن تأتي لمنطقة شيعية وتفجر فيها وتقتل الناس والرجال والنساء والاطفال والله شنو الله اكبر وحي على الجهاد هو هذا الجهاد هذا هو الجهاد الاسلامي ؟ هذا ليس جهادا اسلاميا جهاد الاسلامي له ضوابطه وشروطه وهو في الاسلام من باب آخر علاج الكي ولا يكون الا باتجاه المعتدي الظالم المتكبر المستبد مثلا نعم ، هذا هو الجهاد اما جهاد في حق ابرياء الناس حتى وان كانوا كفارا من قال انه يجوز قتل الكافر من قال حتى وان كانوا بكريين واي ملة اصلا كانوا منو يكول عندنا هكذا في الاسلام هذا التعطش للدماء وسفكها ما عندنا هكذا شيء هذا جائنا نعم ، من الاسلام المزيف اسلام ابي بكر وعمروعائشة لانه ذالك الاسلام اصلا يحكم بالموت على من يخالفه الرأي اصلا او التوجه يعني اسلام ابي بكر لم يتحمل ان يمتنع طائفة من المسلمين عن دفع الزكاة له لان ذالك معناه عدم اقراراهم بشرعيته كخليفة وحاكم دمرهم او الذين لم يبايعوه قتلهم يعني عينا مثل ما نفرض الان السيسي في مصر يأتي للذين لم يبايعوه ولم ينتخبوه يقتلهم مثلا ماذا يقولون عنه او بوتوفليقه يجي يقتل من لم ينتخبه يتتبع المخابرات مثلا من لم ينتخبه وهذا المقعد رئيسنا للابد صار كم واحد مقعد عندنا الان ها عندنه هم ملك ال سعود هم مقعد وهذا هم المقعد وكلهم مقعدون هكذا بس لازم ازرائيل يجي يخلصنا منهم كلهم نفتك فيجوز واحد هيجي يتبع من لم يبايعه وذا لم يبايعوه خير ان شاء الله امير المؤمنين عليه السلام لم يبايعوه ما قتلهم قتل الذين قاتلوه حاربوه جاهدهم نعم ، عائشة خرجت عليه هي خرجت هي تثير الفساد والفتن في الارض يقاتلهم اما عائشة ما بايعت عليا وجلست في بيتها كان سيقتلها ؟ كلا ، مثل ما صنع مع عبد الله بن عمر بن الخطاب طلع على ابوه ما بايع عليا عليه السلام ما قتله امير المؤمنين عليه السلام مالك الاشتر جاء وقال يا امير المؤمنين دعني اضرب عنقه يا ريت امير المؤمنين راضي بصراحة المهم ما قبل امير المؤمنين كاله ما دام لم يخرج هذا حكم شرعي ما يبايعني طبه مرض خلي كائد مو مهم مو لازم يبايع شنسوي بمبايعته زين حتى مروان بن الحكم لعنه الله بعدما وقع اسيرا بعد معركة الجمل جائوا به مكرها لكي يبايع امير المؤمنين كال لا لا حاجة لي في بيعته انها كفا يهودية لو بايعني بيده لنقض بسته عرفت شنو بعد ما اشرحلك شلون زين انته بعد روح ابحث حتى ما يگولون عنه ده نستخدم الفاظ يعني هههههه زين هذا مبدئا رسول الله شوف بعد رسول الله مو امير المؤمنين رسول الله صلى الله عليه واله قسم ممن تحت حكمه في المدينة لم يبايعوه ولم يقروا بنبوته ماذا صنع معهم اهل الكتاب يهود شنو سوالهم في المدينة ما سوالهم شيء ما قاتلهم على انه الا تبايعوني والا يعني تتبعوني لا وانما قاتلهم متى لما قاتلوه وخرجوا عليه مؤامرات بني قريضة والنضير وقينقاع لما مالئوا الاحزاب وخانوا ونقضوا العهود حينئذا النبي قاتلهم واجلاهم اما قبل ذالك كانوا لا يعيشون اصلا مواطنين في الدولة المحمدية في الاسلام كانوا عايشين مواطنين وكثيرا ما كان النبي يحكم لهم على المسلمين يعني تخيل وهو صاحب المقولة المشهورة من آذى ذميا فقد آذآني شوف تخيل شلون كلمة عظيمة النبي يجعل ايذاء من لم يقر بنبوته اتخيل حاله حال عمر بن الخطاب من آذى فاطمة فقد اذاني هذا الذي يؤذي ذميا آذى رسول الله يعني تخيل حاله حال طاغية مثل عمر بن الخطاب كلاهما مكان واحد بجهنم لانه ايذاء للنبي انت تؤذي فاطمة فقد اذيت النبي وتؤذي ذميا بقصد انه ذميا آذيت رسول الله صلى الله عليه واله هذا الشيء خطير وين عندك في الدنيا قائد متسامح كمحمد بن عبد الله صلى الله عليه واله بهذه الطريقة وين عندك وين موجود لا يوجد بالتاريخ البشري كله اصلا لا يوجد هذا رسول الله والجهاد الشرعي هو الجهاد المحمدي الذي تعلمناه منه صلى الله عليه واله مو جهاد عائشة وعمر وابي بكر وبني امية والقاعدة واسامه بلادن والظواهري ما ادري جهاد ابو بكر البغدادي او عمر الطالباني او ما ادري اكوا واحد ابو بكر ثاني طالع في بوكو حرام شنو اسمه هم ابو بكر طلع ثنين عدنه ابو بكر في الدنيا هذاك هم معلن خلافة هناك في نيجيريا لبوكو حرام امسويله تنظيمات ارهابيه سافله حقيقه دمار للبشرية دمار وعطلوا نمو الاسلام كثيرا وانتشاره لدى المجتمعات المتحضرة اسمه ابوبكر شيكاوي الحقهم الله جميعا بابي بكر بن ابي قحافه الى جهنم وبئس المصير ان شاء الله المهم فأحنه جهادنا هو هذا الجهاد جهاد الرسول الاعظم وامير المؤمنين والائمة الطاهرين عليهم السلام الجهاد الشرعي اما هاي الايام الرائجة الات بإسم الجهاد هذا ليس جهادا بل هو اجرام وافساد في الارض وعليهم حد الحرابة هم هؤلاء للعلم هؤلاء الذين يتبعون هذا الشيء بإسم الجهاد ويفسدون في البلاد والعباد هؤلاء يحدون حد الحرابة .
تظهر الإعلانات هنا
تعليقات