هل يقول الشيعة خان الأمين ؟

 س/ اهل السنة كُذب علينا نحن لا نقول خان الأمين  !؟  

ج/ هو اولا رمانه نحن انه نقول خان الأمين  كلامه كان يقول انه انت ما ذكرته اننا نقول ان عمر كان ممكن ان ينزل عليه الوحي وكذا يكول هذا ما موجود هذا اي كلام هذا موجودة الروايات راجعوها،  هو لا قارئ ولاسامع ولا فاهم الى الان اذا ما سامع في الادبيات البكرية قديما وحديثا انهم يرمون الشيعة بقول انهم يقولون خان الأمين  وان عليا كان اولى بالرسالة من رسول الله صلى  الله عليه واله لكن غلط جبرائيل فهذا معناه ان الرجل غير مطلع وانا لا يسعني الان انه اطلع كل المصادر التي فيها علمائه ذكروا هذا منهم بن تيمية على ما ببالي يذكر في منهاج السنة م1 ص 28 بعدما يقول في ص 24 يسوي مقارنة بين الشيعة واليهود يقول واية ذالك ان محنة الرافضة محنة اليهود قالت اليهود لا يصح الملك الا في ال داود وقالت الرافضة لا تصلح الامامة الا في ولد علي كلام بفسافسة الى ان يصل يقول في النقطة رقم 16 يقول واليهود تبغض جبريل ويقولون هو عدونا من الملائكة  وكذالك الرافضة يقولون غلط بالوحي على النبي!؟ يله  لمَ يكذب في شيء يقول نحن لا نرميكم بانكم تقولون غلط جبرائيل بالوحي المفروض كان  ينزل الرسالة على علي ونزلها على النبي!؟  هذا شيخ اسلامكم هكذا يرمينا بهذا البهتان والكذب وهذا مصدر هالشكل عالسريع انا لست بارعا صراحتا في هذه البرامج والمواقع بس هالشكل شوية يمكن اخذنا وقت،  بس حتى يكون متضحا امام الناس انه لا نقول كلمة الا وتكون حقيقية ولها واقع هو عليه ان يعتبر انه مع الاسف يقول كلام على عواهنه بلا دليل ولا برهان هل له الجرأة  الان ان يقول ان شيخ اسلامنا هذا بن تيمية كاذب وغيره ترى من المصادر الان مو ببالي انا استطيع ان آتيه اذا خصص الحلقات لهذا  الموضوع آتيه بعشر مصادر اكثر!؟  من بهتان وافترائات علمائهم علينا في اشياء لا نقول بها ابدا هذا من الامثلة الى الان احنه بكل مكان نسمع ان الشيعة يقولون خان الأمين  في صلاتكم تقولونها واذكر واحد شيعناه اجه معانا لاول مرة صلاة الجماعة كان بالكويت فتفاجئ بمعنى الكلمة وسط الجمع وكلهم كاعدين 500 او 600 نفر في المسجد شافنا نخلص الصلاة نكول الله اكبر الله اكبر الله اكبر ما نكول خان الامين تعجب كال طول عمرنا احنه هالشكل كنا ضاحكين علينه يكولون لنا انه انتوا ادكولون خان الامين  والى الان الاكاذيب تستمر ترى بهالحركات السخيفة لتشويه سمعة الشيعة ما يكدرون يردون على الشيعة والرافضة بالدليل والبرهان فيستمرون بالاكاذيب  والسخافات  يعني مرة هذا الزكمبي الزغبي مرة طالع انا شكد ضحكت حقيقة  ده يهوس ضد يعني يؤلب المجتمع المصري ضد زيارة احمدي نجاد الرئيس الايراني السابق مو راح الازهر هناك ولعق احذيتهم وردوا عليه ببصقة على وجهه غير الشريف بحق الله فهو طالع بالصورة في الازهر امسوي علامة النصر v بأصبعه يعني رايح للازهر اني منتصر هذا كايم خطبة جمعة يبچي الناس كل مرة يبچي هذا ما ادري شكد يبچي تعلمون ما معنى هكذا v يعني لعن الله الصنمين ابا بكر وعمر والناس يبجون الله اكبر قاتل لله الرافضة عليهم من الله ما يستحقون وبكاء ونحيب وليش خلينه هذا المجوسي الرافضي ياتي ليدنس الازهر ولعن ابا بكر وعمر  بأصبعيه بالله عليكم هذا كلام!؟!؟  شوفوا شلون غنم حالة غنمية شلون يضحكون على العالم احمدي نجاد هسة يا ريت هالشكل يعني يقصد من هذه الحركة ما يقصد احمدي واحد منحرف بتري سياسي داهية ماكر ومعقد شوية هو معقد هو وهذا صهره مشائي  قضية معروفة اللي يعرف الواقع الشيعي يضحك على هذا الكلام وهؤلاء الى الان  امصدكينه ومسويلك حفلة كانوا بالازهر ضد زيارته وضد الرافضة ومليان شتائم واكاذيب ضد الشيعة والى الان التهمة غصبا عليك الا يخلوك تعتقد بها بتحريف القران مثلا يعمي الف مرة نتكلم نكول ما نعتقد بتحريفه لا انتوا تعتقدون بتحريفه شنو هي القضية غصبية قهرا جبرا انا لله ادكله ما نعتقد ايكول اسوي تقية زين ياسر الحبيب يسوي  تقية يكول لا هذا ما يسوي تقية  بس هذا هنا ما ادري شلون محتارين!؟!!  يدرون كلهم حتى علمائهم مشايخهم شهدوا لي انه هذا الرجل ما يعمل بالتقية وهذا الخلاف بينا وبين بقية الرافضة والشيعة مو هالشكل زين هذا لو كان بالفعل احنه نعتقد بتحريفه كنت قولها ما اخاف منكم ولا اللي اكبر منكم ولكن واقعا لا نعتقد بتحريفه خو ما اخاف منكم انابعد ولا اتقيكم بحمد الله تعالى فالى متى يعني هذه الحركات الى متى هالاكاذيب ما تعرفون تواجهون الشيعة بالحقائق انته تدري اطلعلكم من كتبكم ما يستحون ان الرافضي له ذيل يله شلون تعرف واحد رافضي عنده ذيل!؟  ههههه بالله عليكم هذه اشياء تقال اما هذا واقعهم يعني ليس هنالك اكذب من الطائفة البكرية عبر التاريخ ليس هنالك اكذب  منهم ماشين كذب كامهم عائشة سيدة الكذب والكذابين كذب ليل ونهار اكاذيب افتراءت بهتان لانه ناقص الناقص هو من يكذب على الاخرين الذي لديه ثقة بالنفس ما يحتاج يكذب ما يعمد الى هذا السلاح هذا سلاح العاجزين والناقصين والمنهزمين احنه ما سجلت علينا واتحدى كذبة واحدة على اهل الخلاف كله انجيب معانا اوراقنا البحثية وتفضلوا هذه المصادر وهذا ما انتم تقولونه لن نكذب عليكم في شيء وليس لدينا حاجة انه انطلعلهم لا ذيل ولا عصعص مو بحاجة نطلع هذا حتى انفر الناس عنهم لا يكفي ما في عقيدتهم من منفرات ينفر الناس عنها هذا واقع فهو الاخ هذا اذا يريد يجي لمناظرتنا فاليتقدم لا مانع لدينا على الاطلاق فاليتقدم اهلا وسهلا وبشرط ان يكون ملتزما بضوابط المناظرة وبأدبياتها واحنه ناظرناه تقريبا اكثر من مرة وفي كل مرة بحق الله افحمناه وانا اطلب من الاخوة في المكتب ان يجمعوا كل المقاطع اذا ممكن تخلوها في مقطع واحد اجمعوها تعرضوها على القناة والانترنت وكذالك مع ذالك امام المسجد في الرياض عبد العزيز ابو عائشة ودكتور عميد كلية الشريعة في قطر يوسف الصديقي ايضا يعني الحمد لله الى هذه اللحظة ما من شخص ناظرنا من اهل الخلاف الا وافحمناه بحمد الله تعالى هذا من فضل الله ورسوله  لان الحق ابلج وواضح واحنه عرضنا قضية المناظرة بالقناة وندعوا مشايخ الطائفة البكرية انه يناظرون وحتى قلنا لو كان هنالك اكثر من طرف لا مانع لدي انا شخصيا بأن اناظر جماعة جماعة منهم على ان يتقاسموا الوقت فيما بينهم يعني مثلا انا اخذ ساعة هم مثلا اذا 6 اشخاص يتقاسمون الساعة فيما بينهم مو انه كل واحد ياخذ ساعة هنا اضطر اخذ 6 ساعات حتى ارد ما اكدر هالشكل يتقاسمون ماكوا مشكلة ان شاء الله يكون 50 واحد ماكو مانع عنده نتناظر في مو ضوعنا الذي نريد ان نتناظر فيه هو موقف المسلم من عائشة هل يجب على المسلم ان يتولاها ام يبرأ الى الله منها هذه شخصية خلافية نختلف في تقييمها نريد ان نتناظر فيها حسما للنزاع الفكري بخصوص هذه الشخصية الملعونة احنه نريد نخلص منه لا اتناظر في اي موضوع اخر قبل هذا الموضوع كم مرة اكرر انا هذا الموضوع لا اريد اي مناظرة في غير هذا الموضوع الان نخلص منه بعدئذا ندخل في اي موضوع شئتم اتناظر في الامامة الولاية البراءة بزواج المتعة ما ادري التوسل بالاولياء والصالحين هالاشبهات التي تطرح مو مشكلة ولكن اولا وقبل كل شيء عائشة نريد خلص ننتهي بعد هذا تراث عائشة ومصايبها نريد خلص نطويه ننتهي منه بعد الى الابد ويظهر امام الناس انه هذه امراة كانت من اكبر اعداء رسول الله صلى الله عليه واله وكانت من المحرفين للدين الاسلامي وكانت من المدمرين لاخلاق المسلمين واخلاق المسلمات وجاءت بأكاذيب كثيرة شوهت سمعة النبي صلى الله عليه واله نريد نخلص من هذا الموضوع خلص بعد ذالك ما نريد مسلم ان يعتقد بهذه المراة ولا يبني على صحة احاديثها خلص يبرأ الى الله منها ويهملها ويتوله النبي واهل بيته الطيبين الطاهرين عليهم السلام ويلغي احاديثها المكذوبة هذه خلص ما نريد بعد عائشة تفسد عقيدتنا واخلاقنا كافي الف واربعمئة سنة نحن نكنس مخلفات عائشة خلص آن الاوان الضربة القاضية لعائشة هاي المناظرة ان شاء الله ستكون ضربة قاضية لعائشة ولانهم يعلمون ذالك يتهربون منها كم واحد الى الان قبل بهذه المناظرة  في البداية وافق على الشروط بعدين تراجع وضع شروطا تعجيزية كم واحد واحد النغربي هذا الفزازي يمكن في البداية وافق بعدين كال لا وضع شروط تعجيزية اما انا آتي الى لندن وتخلولي فندق خمس نجوم واما كذا وهذا اصلا متهم بالارهاب ما يعطوه فيزة بريطانية شنسويله طيب المناظرة ممكن ان تجرى عن طريق الهاتف حتى عن طريق الاقمار الصناعية يعني مو صعبة مو لازم يكون موجود هنا اذا يجي يستطيع هو بنفسه ياتي اهلا وسهلا ما يستطيع خلص بعد شنسويله او هو يكول هو فاليأتي انا اذهب اليه في المغرب انا استطيع الذهاب الى مكان؟  انا رجل ليس لدي الى هذه اللحظة لا جنسية ولا جواز ولا اوراق قانونية ما استطيع ان ازحزح من مكاني على انه فرض اروح النغرب شنو الحكومة المغربية راح تقبل انه انا اسوي مناظرة بحرية واتكلم  بحرية ما تقبل مسالة واضحة فشسوينا يعني واساليب العنتريات هذه وإن لم يفعل ولم يفعل فهو المهزوم!؟  عجيب والله يخليلك شروط تعجيزية  ما تفعل فأنته مهزوم والله عجيب هاي شلون كلام واحد اخر سعودي اسمه ابراهيم الفارس هذا في البداية وافق وكله موجود موثق في موقع القطرة ارجعوا اخواني له قسم الاخبار كله موثق موافقتهم الكتبية انه نعم وافقنا ونتناظر في موضوع عائشة وبعدين يتراجع لا نحن لا نتناظر مع كافر!؟!؟  لعد مع منو تتناظر مع مؤمن ههههه خو المناظرة اصير بين مؤمن وكافر بعد طبيعي اصير مناظرة خو اتناظر انا كافر مو مشكلة كفرت بأمكم عائشة ناظرني لا احنه ما نتناظر مع كافر!؟!؟  لعد مع من من تتناظر انته سلفي تتناظر مع سلفي في نفس دينكم!؟  ما يصير هذا الكلام واحد اخر هذا الدمشقية  ماكوا الست الدمشقية هم وافقت في البداية بعدين ما ادري شنو صار اللي واحد من اخلائها كاله لا ما يصير وغيره وغيره كلهم هكذا في البداية عنتريات واحنه مستعدين للمناظرة هذا اليمني هذا اركوس كلش يضحك هذا بالفعل خبل اما انه كان ماخذ افيون ذاك الوقت ما مستوعب اماقات امخليله او كذا اللي مامستوعب جيدا يعني واحد احمق هذا في البداية كال لا انه ما اتناظر في موضوع انه عائشة زانية شلون اتناظر فانا اناظرك في الامامة بعدين كلوله طيح الله  حظك اخزيتنا دعوة المناظرة مو موضوع انه عائشة زانية وانما على موضوع انه الواجب البراءة من عائشة لو ولايتها الموضوع يختلف تماما ما اطرقنا الى موضوع زناها اصلا لانه كال اصلا موضوع زنا عائشة خلاف في بين الشيعة انفسهم فخلي ياسر الحبيب يروح الى فلان وفلان من علماء الشيعة يقنعهم بعدين يجينه شله ربطه هذا بهذا شنو ربطه هذا الموضوع بذاك!؟  احنه اصلا مو هذا موضوع المناظرة موضوعنا شيء اخر ليش ادخل شعبان بشبعان فبعدين افتهم علم انه اصلا من قارئ دعوة المناظرة قرأها بالمقلوب ما فاهم هو زين ما نايم زين او ماخذله مخدرات من النوع التمام حشيش امحشش ذاك الوقت وبعدين افتهم المسكين من افتهم كال انا اتناظر مو مشكلة في هذا الموضوع انه عائشة يجب توليها ام البراءة منها ولكن بشرط ان نكون في قناة محايدة احنه كلناله ليش قناة محايدة خو قناتنا وقناتكم احنه قناتنا وقناتكم  ترتبط بساعة معينة طريقه فنية بسيطة واحنه نتناظر خلص شنو المشكلة يعني لا ما يصير نتناظر في قناة محايدة  قناة المستقلة!؟  هاي محايده!؟  يعني مو عيب هذا الكلام منين اطلعلك قناة محايده انا احنه لو كنا نجد الانصاف في قنواتكم لبادرنا ولكن جربنا جرب الاخرون سفهاء منا ان يكونوا حاظرين في قنواتكم وكل العالم شاهدوا الفضيحة كل العالم شاهدوا كيف تقاطعونهم وتضيقون عليهم وكيف تشتمونهم وتحقرونهم وليس هنالك ادنى ذرة من الانصاف ومعايير المهنية في المناظرة ابدا او معايير العلمية في المناظرة تهريج في تهريج وسخافات احنه لو كنا نجد هكذا كنا بادرنا ام ما المانع ان تقبل انته دعوتنا جربوا يوم واحد المناظرة على قناة شيعية ودونكم هؤلاء الذين يتصلون متى قاطعناهم متى اذيناهم متى جعلناهم لا يكملون الفكرة متى اهناهم متى خلي اتحدى واحد يجيبلي واحد متناظر معنا عن طريق ولو الهاتف من ذوله واحيانا يتصلون يغيرون بأسمائهم حتى لا يقعوا في فضيحة متى احنه اهنه واحد منهم متى والمناظرات موجودة مسجلة ومبثوثة على اليوتيوب والنت وموجودة الى الان يشوفون شلون نعطيه وقت مجال يتكلم ويتحدث بكل احترام ثم نرد عليه وهكذا وجرت مناظرات في شهر رمضان الماضي تذكرون صارت مناظرات من اروع المناظرات كانت بكل احترام والطرف الاخر شهد بذالك حتى هو هذا البدوي اذكر انه شهد انه اي نعم قناتكم تعطي مجالا للطرف الاخر ونشكركم على ذالك اذكر هذا الموقف منه على ما ببالي هذا موجود بأمكان اي شخص ان يرجع اليها فإذاً فاليقبل بالمناظرة يجي يكعد على هذا الكرسي هنا اهلا وسهلا يحظر ونتكلم معه ونتحاور وليس بيننا احد الا الموزع للوقت يعني الفرق في قنواتهم هذا الصبي العوالم هذا يدخل هم مقدم ويكوك ويستفز ويأذي ويقاطع كذا يدخل طرف اخر يعني بدلا من ان يكون محايدا يدخل كطرف هو احنه ما نصنع هذا الشيء المقدم عندنا يحظر لتوزيع الوقت فحسب لا يعلق على شيء لا سلبا ولا ايجابا وقت بالتحديد انته تأخذ ربع ساعة انا اخذ ربع ساعة بالضبط يصير نقاش مفتوح تقدموا للميدان اهلا وسهلا غالبا لا يتقدمون غالبا يعلم من نفسه انه امام هذا اللسان امام هذا المنهج بهل الاسلوب راح يخسر هو يريد صنف اخر من بعض معتمري العمائم هذوله يكدر يضحك عليهم ويخربطهم مع هذا الصنف ما يكدر يعرف القضية لذالك ما يتقدم يخاف والتجارب اللي سواها طوال هالفترة رجعت عليهم سلبا على اية حال الدعوة ما زالت موجودة ونتمنى انا ذاك اليوم ما حبيت اكوله بس هسة خلي اكوله انا ذاك اليوم امام الشباب كلتلهم يا عمي طلعولي واحد اناظره شوفولي اي واحد من السوك خو ما يصير نريد انمشي قضية المناظرة ما يصير هكذا كالوا شنسوي شيخ كلما واحد نتصل عليه وندزله وكذا ما يقبل طلعولي واحد ما يصير نريد انسوي برنامج مناظرة في القناة ونخلص الى الان ما صار يله على امل ان شاء الله يصير وننتهي ان شاء الله  من موضوع عائشة الى الابد ان شاء  الله تعالى.