هل الشيعة يقدسون المهدي أكثر من النبي
س\ هل الامام المهدي مقامه اقدس من مقام النبي صلى الله عليه وآله!؟
ج\ اولاً معاذ الله ان نقدس امامنا المهدي عليه السلام فوق تقديسنا لرسول الله صلى الله عليه وآله بل تقديسنا له انما هو في حقيقته تقديس لرسول الله لان هذا الامام من رسول الله يكتسب قداسته من حيث كونه وصيا لرسول الله فالقداسة الاصلية انما هي لرسول الله وهذا بضعة من رسول الله شعبة فرعا منه نعم، نحن نقدسه نعظمه لانه بالفعل كما قال الاخ الكريم السائل يستحق هذا التقديس والتعظيم اما ان نرفعه فوق مقام رسول الله فحاشا وكلا، نعم ، هو افضل من بعض الانبياء السابقين نعم ، هذا صحيح اذا لم يكن الافضل كيف يصلي ورائه عيسى عليه السلام يعني عيسى يصلي ورائه والواجب ان يكون المتقدم في الصلاة هو الافضل فالمقدم من صاحب الزمان عليه السلام مما يكشف عن كونه افضل من عيسى عليه السلام نعم ، صاحب الامر عليه السلام وكذا الائة الاطهار من اهل بيت النبي صلوات الله عليهم افضل من الانبياء السابقين لماذا لان قداستهم من قداسة رسول الله يعني شوفوا رسول الله حين يقول مثلا فاطمة روحي التي بين جنبي معنى ذالك ما هو ان فاطمة روح النبي هي اذاً خير ممن شرف عليهم هذا النبي صلى الله عليه وآله ونبينا سيد الاولين والآخرين بمن فيهم الانبياء صلوات الله عليهم فإذاً الواجب ان نعتقد ان فاطمة كذالك قداستها من قداسته وشرفها من شرفه فهي اذاً مقدمة ومفضلة على سائر من هم دونه وان كانوا من الانبياء العظام صلوات الله عليهم علي بن ابي طالب عليهما السلام الله تعالى قال في كتابه واصفا اياه بإنه نفس النبي في آية المباهلة حين يقول وانفسنا وانفسكم اذاً هو نفس رسول الله صلى الله عليه وآله اذاً كل مقامات هذا النبي تصل اليه تثبت في حقه الا ما اخرجه الدليل ما الذي اخرجه الدليل النبوة فقط يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي فإذاً فقط جرده من مقام النبوة بمعنى انه يأتي بدين او شريعة جديدة لع هو متبع لشريعة رسول الله اما ما عدا ذالك من مقامات وبما في ذالك الافضلية والشرفية فتنسحب او تصل اليه نفس مقامات النبي صلى الله عليه وآله كما ان النبي خير ممن سبقه من الرسل صلوات الله عليهم والاولياء والاوصياء عليهم السلام فكذالك نفسه نعم، هو ليس بنبي اي ليس مأمورا بأن يبلغ الناس شريعة جديدة او دينا جديدا المسألة واضحة اخواني وكذالك بقية ائمة اهل البيت عليهم السلام اذ لهم نفس مقام النبي صلى الله عليه وآله وذالك يقتضي اشرفيتهم وافضليتهم على كل من كان النبي صلى الله عليه وآله اشرف وافضل منه لانهم جزء لا ينفك منه نعم ، هم يجردون فقط من مقام النبوة بالمعنى الذي قدمناه وقد نطقت بذالك الادلة الصريحة ليس فقط عندنا عن ائمتنا عليهم السلام عن رسول الله بل حتى عند المخالفين يعني مثلا هذا الحديث الذي يرويه الزمخشري وفيه ان الرسول صلى الله عليه وآله يقول علي خير البشر ومن ابى فقد كفر الى هذه الدرجة فإذاً عليا خير من سائر الانبياء الا نبينا صلى الله عليه وآله مسألة واضحة يكول خير البشر ومن جملة البشر من الانبياء عليهم السلام فنعم ، نحن نقدس هؤلاتقديسا للنبي لانهم فرعا منه قداستهم من قداسته لا يتقدم عليهم احد قال امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة لا يقاس بآل محمد احد ابدا حتى الانبياء ليش ؟ لان آل محمد هؤلاء يعني محمد صلى الله عليه وآله هل يقاس بمحمد احد ؟ كلا، فهؤلاء انفس محمد روحه دمه ولحمه صلى الله عليه وآله فلا يقاس بهم احد ولذا لما ينزل الانبياء يأتي الانبياء يأتمون بهؤلاء يأتي عيسى عليه السلام على ما ببالي في بعض الروايات موجود هذا المعنى انه يقولون له تقدم يا روح الله فيقول لا انما يتقدم الامام من ال محمد وانا ائتم به لان امامي هو محمد صلى الله عليه وآله هو من امام الانبياء محمدا صلى الله عليه وآله هذا خليفته يعني مثله مثل محمد لا يفترق يقوم مقامه فإذاً يُصبح اماما بالتالي للانبياء صلوات الله عليهم وهذا وارد عندنا وعند مخالفينا على السواء ان عيسى عليه السلام يأتم بالامام من ال محمد صاحب الزمان حين يظهر صلوات الله عليه يأتم بالمهدي المنتظر فمن هذا الباب نحن نقدس هذا المهدي عليه السلام ولكننا لا نرفعه الى مقام نبوة رسول الله صلى الله عليه وآله بل هو نورا من نور النبي ولذا يستحق كل التقديس الذي يُقدس به نبي الله صلى الله عليه وآله .
تظهر الإعلانات هنا
تعليقات