كيف تكون الزهراء حجة على الأئمة هل يحتاج الإمام إلى حجة ؟
س\ كيف تكون الزهراء حجة على الائمة ؟هل يحتاج الامام الى حجة ؟
ج\ طبعا هذا الحديث في واقعه ان اردت الصدق فهو من غوامض الاسرار يعني لا يستطيع لعله حتى اكابر العلماء لا يستطيع ان يقطع بمدلولها وهذا هو مدلوله ومعناه لانه شوفوا هذه المقامات فيما بينهم صلوات الله عليهم فوق طور عقولنا يعني احنه الان شنو نفهم يعني من مقامات الائمة نعرفها على حسب مستوانا على قدر عقولنا فقط اما هم ما بينهم صعب واحد يدخل في هذه الدائرة صعب جدا تدخل في دائرة يا علي لايعرف الله الا انا وانت ولا يعرفني الا الله وانت ولايعرفك الا الله وانا صعب تدخل في دائرة انه نحن حجج الله على الخلق وفاطمة امنا حجة علينا مثلا صعب هذه جدا صعب واحد يدخل فيها لانه بالنتيجة هم فوقنا فوق مستوى ادراكنا صلوات الله عليهم موالي لا اعرف ولا ادرك كنهكم كما نقرأ في الزيارة الجامعة المروية عن امامنا الهادي صلوات الله عليه لكن الذي يخطر في البال هو هذا والعلم عند الله انه كما ان الله تعالى يحتج بالمعصومين صلوات الله عليهم علينا نحن فهنالك من يحتج به على المعصومين من بينهم يعني نبينا الاعظم صلى الله عليه وآله حجة على علي امام علي هو في زمان النبي وعلي موجود امام علي من هو رسول الله الحجة على عليا من هو رسول الله بكل معاني الحجية وكذالك في زمان الحسن مثلا ووجود امير المؤمنين فهو امام الحسن في زمان الحسين امامه من هو الحسن عليهم السلام وهكذا فهم حجة في هذا اللحاظ بهذا المعنى حجة بمعنى ان يقول امير المؤمنين في حق النبي صلى الله عليه وآله انا عبد من عبيد محمد صلى الله عليه وآله مثلا بالفعل هو هذا لانه هذا الحجة عليه فالزهراء صلوات الله عليها حجة عليهم هذه احدى المعاني كونها حجة على الحجج صلوات الله عليهم يعني الله تعالى عبّدهم جعلهم يتعبدون بطاعتها مثلا مثل ما الان من انكول الامام حجة علينا يعني واجب الطاعة صحيح كذالك هم لنفرض ان الزهراء عليها السلام اصدرت امرا لاحد المعصومين فواجب عليه الطاعة وهذا موجود حتى نصا رسول الله يقول لامير المؤمنين يا علي نفذ ما امرتك به فاطمة يعني هو مأمور بالامتثال لفاطمة الزهراء عليها السلام لما نقول إن المعصوم هذا حجة علينا من معاني الحجية هذه انه اولى به من نفسي صحيح النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وكذالك اوصيائه لانهم من نفسه ولحمه ودمه ويقيمون مقامه فكذالك الزهراء عليها السلام اولى مثلا من الصادق والكاظم والرضا وسائر الائمة عليهم السلام من انفسهم بحيث انه اذا دار الامر بين ان يحفظوا نفوسهم او يحفظوا الزهراء عليها السلام لوجب حفظ الزهراء عليها السلام لانها الاولى فإذاً كل معاني الحجية هذه تثبت للزهراء عليها السلام كما ثبت للمعصومين علينا كذالك من المعاني لما نقول الامام حجة علينا اي هو افضل منا ومقامه اعلى فكذالك الزهراء عليها السلام و روحي فدآها مقامها اعلى المعصوم نقول انه حجة علينا اذاً معنى ذالك ان الله تعالى في باب العلل العلة الغائية لخلق هذا الكون لخلق هذا العالم العلة الغائية لهذا الخلق هو هذا المعصوم هؤلاء المعصومين عليهم السلام لانهم يمثلون اسمى مراتب عباد الله تعالى الذين يعبدونه وما خلقت الجن والناس الا ليعبدون وهؤلاء اسمى مراتب العبادة فإذاً الغاية تنهتي اليهم فصاروا هم العلة الغائية صحيح فنفس الشيء بالنسبة الى الزهراء عليها السلام بالنسبة اليهم هي علة غائية لوجودهم صلوات الله عليهم مثلا الى غير ذالك من المعاني الكثيرة التي هي واقعها فوق طور عقولنا صلى الله على الزهراء البتول .
تظهر الإعلانات هنا
تعليقات